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哭嫁的由来
文章作者:admin 上传时间:2018-05-02

  1.伤离别,念亲恩

  新娘通过哭嫁,以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情,具有孝、义的伦理价值.即将远嫁他方,新娘首先想到的是离别亲人,依依难舍之情油然而生.因为要离别,平日不曾给予过多关注的亲情,此刻历历凸现.回顾往事,新娘悲从中来,用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍,对父母恩情的感念.十月怀胎的辛苦、养护的艰辛,件件往事、点点细节都浸润着父母的深情,做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出.

  由于母亲对女儿的恩爱最深,所以这时候新嫁娘想得最多的是母亲:"天上星多月不明,爹娘为我费苦心","勤耕苦种费尽心,娘的恩情说不完,一教女儿学煮饭,二教女儿学结麻,三教女儿学背柴,四教女儿学挑花,五教女儿学写字","你把女儿养成人,你把女儿白抱了,你把女儿白背了",都表现了母亲千辛万苦把女儿养大成人而女儿无法报答、又伤心又惭愧的感情.土家姑娘在出嫁前,哭得越狠,越会哭,就表明越孝顺父母.

  在哭父母的同时,土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹,这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情,哭得越厉害,表示亲友姊妹间的情义越深.

  2.换身份,忧前途

  婚嫁是女性生命历程中的重要转折时期,其主要功能是将女性从女儿转换成媳妇.女儿和媳妇是两种全然不同的角色,其间呈现出一种断裂:一方面,新娘要告别女儿角色,因而内心充满了对往日生活的依恋之情;另一方面,新娘要开始履行陌生的媳妇职责,因而恐惧万分.所以,新娘必须通过某种途径脱离原来的角色,进入新的角色.这种角色的突变必然会对女性的心理产生极大的压力和负担,她们需要通过某种途径消除紧张,"哭嫁歌"正好为其提供了一个合法有效的途径.女性在哭嫁仪式中被赋予话语权,她们借此权利,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力、重负,告别旧的女儿角色,为接受新的角色作心理准备.

  "哭嫁歌"还体现了新娘不愿离开父母家人、"千金贵女未做饱"的恋家心理.虽然作为一个女儿家在家中的地位没有男性高,不如兄弟重要,但也总是生活在母亲的庇护之下,相比做媳妇的处境要优越得多,故此无形之中就有了对比:"我在娘家是贵人,六月太阳我没晒,七月行雨我没淋;我到婆家变贱人,六月太阳天天晒,七月行雨我要淋",进而发出了"这样的日子怎么过,这样的日子怎么挨"的哀叹.这种对娘家的留恋,对婆家的恐惧,可以说是女性哭嫁时的一种最基本最普遍的情感,也是"哭嫁歌"贯穿始终的主旋律.

  3.怨婚姻,骂媒人

  那么又是谁把自己送进这火坑的呢?是花言巧语的媒人.新嫁娘不能不生出对媒人的诅咒和对父母的埋怨.哭嫁歌中的"骂媒人"部分与前面哭亲别友的缠绵难舍在风格上形成了鲜明对照,痛快淋漓,战斗性极强.新嫁娘把扼杀自己幸福自由的满腔怒火,此时化成为对媒人的最怨毒的诅咒:"对门坡上栽斗子,背时媒人死独子;对门山上种韭菜,背时媒人绝九代."还辛辣地揭露了媒人花言巧语的欺骗和唯利是图的丑恶嘴脸,如"你男家吃女家走,男家讲女长得好,女家吹男乖又巧","你骗我到公婆家,变成人家牛和马,人家动手就来打,打了骂了不解恨."此外,还有对父母为钱势所动,不顾女儿幸福的埋怨:"背时媒人的话啊,像蜜糖甜坏了你们的心,像黑布蒙住了你们的眼睛,糊糊涂涂定下冤家亲;铁心肠的爹啊,铁心肠的娘啊,你逼着活人跳进了死人坑","六月太阳晒不死,三姊四妹赛死人,你们真是狠心呀,硬把生女赶出门."不愿离开父母、担心未来的新娘把一切的不幸归结到婚姻上,她们怨婚姻不自主,唱出了反抗之声,道出土家妇女无可奈何的悲凉之情."哭嫁歌"中并没有很多直接指斥封建婚姻制度的歌,这是当时妇女不可能达到的认识高度.她们也不愿意直接指责自己的亲生父母,于是,她们把怨恨的情感倾泻在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表"媒人"身上,言词犀利又不失民间诙谐.

  4.不平等,怨命运

  哭嫁歌还发泄了男女在经济地位上的不平等,表现女性在丧失了经济地位和权利后的失望痛苦与不满心情.随着父权制、私有制的产生,女性逐渐失去了财产继承权,失去了传递氏族香火的权利.这就从根本上决定了妇女地位卑贱低下,逐渐使女性沦落为男性的附庸,乃至成为男性的"财产",女性便被无情地排斥于家族之外,与家族利益无关了.一个土家弱女子,在强大的封建势力面前无力抗争,只有充分利用哭嫁这种合法机会来进行情感宣泄、诅咒和强烈控诉.因此,就有了新娘的哭诉:"如果我是男儿身,家里种种都有份,神龛写字也有名;如今成了女儿家,爹娘把我赶出门,一夜成了外乡人."在这种封建礼教制度的束缚下,女性失去了一个普通人应有的基本权利,她的命运受人摆布,任人宰割.对于这种自己无力改变的命运,新娘在哭嫁之际利用了这个"合法"时机对其进行了大胆的揭露.因此,哭嫁也是对封建社会男女不平等、男尊女卑、重男轻女的谴责.


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